发布时间:2025-10-03 07:56:20 | 好志愿
主修就是你学习的本专业。辅修就是在本专业外,还可以另外修一个专业的课程,一般是大二开始,时间不算紧,因为通常辅修课程(有时也称双学位课程)一般都安排在周末或没课的时间。可以双主修。
辅修课程不等同于选修课,因为选修课可以是杂七杂八的,比较简单也比较随便。而辅修课程必须修够足够的学分,并且没有过多补考的纪录,否则就拿不到辅修证,而辛辛苦苦学的那些学分就只能算做选修课了。
如果辅修课程学得好,有时可以拿到学位证,就是双学位(加上你本专业的学位证)。具体每个学校规定有可能不相同,但大体情况就是这样。
高校录取的步骤:
1、投档,即把符合该院校招生分数条件的考生的电子档案投递到该院校。
2、拟录取,即院校觉得考生符合录取要求,准备录取。
3、录取,把符合录取条件的考生录取到该院校,既代表已经录取。
4、退档,省级招生办投档的比例是1:1.1,部分院校为1:1.2,即院校招生计划假如为100人,投档的比例则为110人。那么就会有10个人不能录取,它的档案会被退回到省招生办公室。
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修行野话——大学(二-三)解析 好志愿
在探讨《大学》的二、三两章时,我们不可避免地要触及到“止于至善”这一核心理念,以及与之紧密相关的修行实践与自我完善的过程。
一、止于至善:修行的最高境界
“止于至善”,通俗而言,即追求并达到最高境界的善。这里的“至善”,并非简单的道德完善,而是涵盖了人格、智慧、德行等多方面的圆满与极致。它不仅是个人修行的目标,也是社会和谐、世界大同的理想状态。南怀瑾先生将这一境界解释为“觉行圆满”,即觉悟与行为都达到了完美的统一,这是修行者所追求的终极目标。
二、修行:寻找、发现与完善自我的过程
人生,本质上是一个不断寻找自我、发现自我、从而完善自我的过程。这一过程中,我们需要脚踏实地,按部就班,一步一个脚印地前行。所见所悟,唯有通过亲身实践,才能真正转化为内心的力量与智慧。很多时候,我们容易误将看到的知识或道理当作自己已经得到的东西,这是一种常见的认知误区。真正的修行,不仅仅是阅读经典、明白道理,更重要的是将这些道理融入生活,通过实践去验证、去体悟。
三、禅宗案例:神秀与慧能的启示
以禅宗为例,神秀和慧能的两首偈子,分别代表了两种不同的修行态度。神秀主张渐修,强调通过不断努力,逐渐接近佛性;而慧能则主张顿悟,认为佛性本自具足,只需一念之间即可开悟。然而,禅宗虽然强调顿悟,但并不意味着可以忽视渐修的过程。正如佛教所言,“不可以少善根福德因缘”,每个人的根性不同,修行的方式和速度也会有所不同。因此,我们不能一味好高骛远,而应该根据自己的实际情况,脚踏实地地修行。
四、修行的不可替代性
修行中的很多内容和体验,是无法替代的。如果修行可以像复制粘贴那样简单,那么大家都可以轻松达到高境界,但这显然是不现实的。每个人的修行之路都是独一无二的,需要自己去探索、去体验。读诵经典可以帮助我们破迷开悟,但更重要的是要将这些经典中的智慧转化为自己的行动指南,通过实践去验证、去深化对经典的理解。
五、知行合一:阳明心学的精髓
阳明先生提出的“知行合一”,是对修行实践的高度概括。知是行之始,行是知之成。真正的修行,不仅仅是知道道理,更重要的是将这些道理付诸实践。只有知行合一,才能真正达到修行的目的,实现人格的完善与智慧的提升。
综上所述,《大学》的二、三两章所阐述的“止于至善”理念,以及与之相关的修行实践与自我完善的过程,是我们每个人在人生道路上都需要不断追求和践行的。通过脚踏实地、按部就班地修行,我们可以逐渐接近并达到至善的境界,实现人生的圆满与和谐。
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